ملتقى دولي (حضوري/عن بعد) حول :

سُؤَالُ اَلْغَيْرِيَّةِ

من الْوَاقِعِ اَلْمَعْلُولِ إلى اَلتَّنْظِيرِ اَلْمَأْمُولِ

يومي 28 و29 أفريل 2024

المنسق العلمي للملتقى: د.محمودي خليفة

عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.

ترسل المشاركة إلى البريد الالكتروني المرفق 

 *****************

ديباجة:

يَشْهَدُ اَلْعَالَمُ صِرَاعًا رَهِيبًا وَخَطِيرًا، مَفْتُوحٌ عَلَى جَمِيعِ اَلْمُمْكِنَاتِ وَالسِّينَارْيُوهَاتِ، وَلَا سِيَّمَا سِينَارْيُو حَرْبٍ عَالَمِيَّةٍ ثَالِثَةٍ مُدَمِّرَةً. وَأَمَامَ هَذَا اَلْوَضْعِ اَلْعَالَمِيِّ اَلْمُتَأَزِّمِ، يُحَتِّمُ عَلَيْنَا الموقف الفلسفي إِعَادَةُ طَرْحِ أَسْئِلَةِ اَلْعَلَاقَةِ وَالتَّوَاصُلِ بَيْنَ جَمِيعِ اَلْأَطْيَافِ اَلْإِنْسَانِيَّةِ. قَدْ تَبْدُو هَذِهِ اَلْمَسْأَلَةِ بَسِيطَةً وَمَعْلُومَةً بِالضَّرُورَةِ. بَيْدَ أَنَّ اَلسُّؤَالَ اَلْفَلْسَفِيَّ قَدْ يُحِيلُ اَلْمَعْلُومَ وَالْبَدِيهِيّ، وَالْبَسِيطَ، إِلَى سُؤَالِ جِدُ مُعَقَّدٍ، وَيَفْتَحُ لَنَا أَبْعَادًا قَدْ تَجْعَلُنَا نُنْتِجُ مُقَارَبَةً أَكْثَرَ جِدِّيَّةٍ وَفَاعِلِيَّةٍ. ذَلِكَ، أَنَّ سُؤَالَ اَلْعَلَاقَةِ مَعَ اَلْغَيْرِ (اَلْآخَرَ)، لَيْسَتْ سُؤَالاً بَسِيطًا دَاخِلَ حَقْلِ اَلْفَلْسَفَةِ، بَلْ هُوَ أَسَاسُ وَجَوْهَرُ اَلنَّظَرِيَّاتِ اَلَّتِي تَبْحَثُ فِي اَلْمُشْتَرَكِ اَلْإِنْسَانِيِّ، وَتَرُومُ تَوْحِيدَ اَلْبَشَرِيَّةِ ضِمْنَ نَزْعَةٍ إِنْسَانِيَّةٍ عَالَمِيَّةٍ. إِنَّ اَلْإِنْسَانَ يُوجَدُ مَعَ اَلْآخَرِ وُجُودَ تَعَيُّن وَتَأْنَس، بُغْيَةَ اَلتَّكَامُلِ اَلْإِنْسَانِيِّ اَلَّذِي تَفْرِضُهُ وَحْدَةُ اَلنَّوْعِ البشري، وَالْمُشْتَرَكَ اَلْإِنْسَانِيِّ، وَأيضا قيّم التَّجَاوُر اَلْحَضَارِيّ بِكُلِّ أَشْكَالِهِ، فَالْآخَرُ لَيْسَ هُوَ " اَلشَّيْطَانُ " أَوْ " اَلْجَحِيمِ " أَوْ " اَلْعَدُوِّ " كَمَا تُصَوُّرهُ اَلسَّرْدِيَّاتِ اَلشُّمُولِيَّةَ، وَتُقَدُّمُهُ اَلْخِطَابَاتُ اَلْعِرْقِيَّةُ، وَتُنْسِجَهُ اَلصِّرَاعَاتُ اَلدِّينِيَّةُ. إِنَّ اَلْآخَرَ هُوَ أَنَا، وَأَنَا هو اَلْآخَرِ، فَأَنَا أَنَا حِينُ أَنْظُرُ إِلَى ذَاتِيٍّ (اَلنَّحْنُ) ضِمْنَ بَلَازْمَا مُعَيَّنَةٍ، وَأَنَا أَغْدُو آخَرُ حِينَ تَنْظُرُ إِلَي ذَاتُ أُخْرَى عَلَى أَنِّي مُخَالِفٌ لَهَا، ومُختلفُ عَنْهَا. وَعَلَيْهِ، نَحْنُ نَلْعَبُ اَللُّعْبَةُ نَفْسَهَا، وَنُحَاوِلُ قَدْرَ اَلْإِمْكَانِ صُنْعَ أَوْهَامِ اَلْغَيْرِيَّةِ المُدمرة.

دَاخِلَ هَذِهِ اَلثُّنَائِيَّات اَلْمُتَنَاقِضَةِ، تَكْمُنُ إِشْكَالِيَّةُ اَلْعَلَاقَةِ مَعَ اَلْآخَرِ/ اَلْغَيْر، مِمَّا يُتِيحُ لِلْفَلْسَفَةِ اَلْمُعَاصِرَةِ إمْكَانِيةَ اَلتَّعَامُل مَعَ أَسْئِلَةِ اَلْأَنَا وَالْآخَر ضِمْنَ مَجَالَاتٍ كُبْرَى، نَقْصِدُ اَلْمَجَالُ اَلْأَنْطُولُوجِيُّ، وَالْأَكَسِيولْوجِي، لِأَجَلِ إِعَادَةِ تَشْكِيلِ رُؤًى إِيثَقِيَّة جَدِيدَة، تَجْعَلُ مِنْ اَلْآخَرِ قِيمَةً إِنْسَانِيَّةً فُضْلَى، وَتُضْفِي عَلَيْهِ الكَرَامَةُ الإنْسَانِيَّةٌ، والتي تَتَعَالَى عَنْ اَلْفَوَارِقِ وَالتَّفَاوُتِ، وَعَنْ اَلْجُغْرَافْيَا وَاللَّوْنِ. إِنَّ اَلْغَيْرِيَّةَ اَلْمُغْلَقَةَ أَصْبَحَتْ نَزْعَةٌ مُدَمِّرَة لِلذَّاتِ، وَتَذْهَبُ نَحْوَ اَلتَّعَالِي اَلسَّلْبِيِّ، وَتَجْعَلُ مِنْ اَلِاخْتِلَافِ وَالتَّفَاوُتِ حُجَّةً التَّفوقِ والتّمَيُّزِ. بَيْدَ أَنَّ اَلْغَيْرِيَّةَ يَجِبُ أَنْ تَكُونَ غَيِّرِيةً مَفْتُوحَةً عَلَى قِيَمِ اَلتَّنَوُّعِ وَالِاخْتِلَافِ، وَتَحَمِّلُ شِعَارَ اَلْإِنْسِيَّةِ اَلشَّامِلَةِ، اَلَّذِي بَلْوَرَهُ لِيفِينَاسْ فِي مَقُولَتِهِ: " اَلْإِنْسَانُ أَكْثَرُ قَدَاسَةٍ مِنْ أَيِّ أَرْضٍ مُقَدَّسَةٍ ".

إِنَّ اَلْأَمْرَ لَا يَتَوَقَّفُ عِنْدَ اَلتَّنْظِيرِ لِفَلْسَفَةِ اَلْغَيْرِيَّةِ اَلْمَفْتُوحَةِ عَلَى اَلْإِنْسِيَّةِ اَلنَّاعِمَةِ، بَلْ يَتَعَدَّاهُ إِلَى اَلْفِعْلِ وَالْمُمَارَسَةِ، وَتَطْبِيق اَلنَّظَرِيّة عَلَى أَرْضِ اَلْوَاقِعِ، فَالْأَحْلَامُ لَا تَصْنَعُ اَلْوَاقِعَ.

فَهَلْ يُمْكِنُ لِخِطَابِ اَلْغَيْرِيَّةِ ضِمْنَ قَاعِدَةِ اَلْمُشْتَرَكِ اَلْإِنْسَانِيِّ أَنْ يَتَحَوَّلَ إِلَى مُمَارَسَةٍ فِعْلِيَّةٍ بَيْنَ اَلذَّوَاتِ؟ وَإِلَى أَيِّ مَدًى يُمْكِنُ تَطْبِيقَ مَبَادِئِ اَلْغَيْرِيَّةِ اَلْمَفْتُوحَةِ.؟

مَحَاوِرُ اَلْمُلْتَقَى:

 1- اَلْغَيْرِيَّةُ: اَلْمَفْهُومُ وَالْأَبْعَادُ.

 2- اَلْغَيْرِيَّةُ وَالتَّوَاصُل.

 3- اَلْغَيْرِيَّةُ وَالْمُشْتَرَكِ اَلْإِنْسَانِيِّ.

 4- اَلْغَيْرِيَّةُ: اَلْخِطَابُ وَالْمَصِيرُ

5- اَلْغَيْرِيَّةُ" اَلتَّطْبِيقِيَّةِ " (اَلْبِيئَةُ، وَالْأَجْيَالُ اَلْقَادِمَةُ، . . . هَانْزْ يُونَاسْ)

1

شروط المشاركة:

يشترط قبول البحوث في الملتقى:

يجب أن يكون البحث متعلقا بأحد المحاور

 يمكن المشاركة خارج المحاور المقترحة شريطة أن يكون ضمن إشكالية الملتقى

يجب أن يتسم البحث بالجدية والأصالة، ومستوفيا لشروط وقواعد البحث العلمي.

يجب ألا يكون البحث مستلا من أطروحة أو تم عرضه أو برمجته في فعالية علمية، أو تم نشره أو تقديمه للنشر في كتاب أو في مجلة علمية

ورقية أو إلكترونية.

يتم إرسال الملخصات وفق قالب الاستمارة المرفقة بالإعلان عن هذا الملتقى.

يجب أن تكون المشاركات فردية.

المشاركات تكون نصا أوعرضا بإحدى اللغات: العربية أو الإنجليزية، أوالفرنسية.

يجب أن يتضمن الملخص الفكرة الأساسية للمداخلة وأهميتها وهيكل معالجتها ـ ولا يقل عن 150 كلمة ولا يتجاوز 350 كلمة).

بعد تلقي رأي اللجنة العلمية بقبول الملخص يُطلب إرسال المداخلة كاملة وفق المقاييس التقنية التي ترفق بخطاب القبول.

لا تقبل الملخصات أو المداخلات التي ترسل خارج الآجال المعلن عنها.

المداخلات المقبولة في هذا الملتقى لا ينبغي تقديمها للنشر إلاّ بإذن كتابي تصدره اللجنة العلمية.

هــــــــــــــــام

ترفق السيرة الذاتية بالنسبة للسادة الباحثين من خارج الوطن

معلومات هامة:

آخر أجل للاستلام إستمارة المشاركة 15 سبتمبر 2023

الرد على طلب المشاركة 20-25 سبتمبر 2023

آخر أجل لارسال المداخلة 01 ديسمبر 2023 

المداخلة النهائية 01 جانفي 2024 

**********

يرسل طلب المشاركة إلى البريد الالكتروني التالي

عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.

International Conference

The Question of Othering: From Sick Reality towards Hopeful Theorisation

28^th and 29^th April 2024

 Hybrid (in presence attendees / in remote)

Argumentaire

The human being exists in relation to the Other through identification and intimacy, aiming at the integration of humanity based on shared common features and a sense of civil coexistence in all its forms. Therefore, the Other is not the 'devil' or the 'enemy' as portrayed in totalitarian narratives, racial discourses, or religious conflicts. The Other is a reflection of myself, and I am a reflection of the Other. Thus, I am myself when I perceive myself (the collective 'we') within a specific context, and I become someone different when another individual perceives me as contradictory or distinct from them. Consequently, we engage in the same game, attempting to create both destructive and altruistic illusions.

Within these contradictory dichotomies lies the issue of our relationship with the Other, which allows contemporary philosophy to explore questions concerning the ego and the Other within important fields, such as ontology and axiology. This exploration aims to construct new ethical perspectives that consider the Other as a valuable human being and highlight human dignity, which transcends differences, inequalities, geography, and colour. Introspection has become a self-destructive tendency that promotes negative transcendence and uses difference and disparity as arguments for superiority and distinction. However, othering should embrace the values of diversity and difference and uphold the notion of universal humanity, as Levinas asserted when he said, "Man is holier than any holy land."

The question does not end with the theorisation of the notion of Othering, which highlights the human approach. It extends to action and practice, where theory is applied in real-life situations, as dreams alone cannot make reality. Can the discourse of Othering, based on the common humanity we share, be transformed into actual practice between individuals? To what extent can the principles of open Othering be implemented?

Conference Dimensions:

1-Othering: Definitions and Dimensions

2- Othering and Connections

3- Othering and Human Companionship

4- Othering: Discourse and Destiny

5- Practical Othering: Environment and the Future Generation (e.g., Jonas Hans)

Translation : Dr.BELABBAS Souhila (University of Oran 2 -Mohamed Ben Ahmed)

Terms and Conditions

The paper should be original and has not been published or submitted to any previous scientific event

Abstract , The importance of the study Objectives and problematic , the outline should include ( Topic : should goes within the axes , respect the scientific standards, be lengthen 200- 300 words, title should be clearly identified, name/s of the author/s on top, institution and country)  

Application form

Full Name:

Occupation/Scientific rank:

Speciality:

University / research centre:

Phone number:

Email address:

Research laboratory:

Axis:

Topic:

Note

The paper should be within APA style

Conference languages: Arabic, French and English

A brief scientific biography including: scientific degrees and publication produced in the last five (05) years.

Conditions

The subject must be: 

New

Original

Has not been published or submitted elsewhere before 

Only unilateral participations are accepted  (Unless the participants are students)

Important Dates

September 15^th, 2023: Submission of abstracts. 

September 20^th-25^th, 2023: Response to abstracts.       

December 01^th, 2023: submission of accepted articled.

Articles admitted to reservation time limit is extended to five (5) days.

January 10^th, 2024: Deadline to receive all the final versions. 

***************************

Scientific coordinator 

 عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.