نتائج التقييم للملتقى الوطني: " الدين والفن... بين النزعة الروحية والتجربة الجمالية "

نتائج التقييم للملتقى الوطني: " الدين والفن... بين النزعة الروحية والتجربة الجمالية "

نتائج تقييم لجنة الخبراء بناءا على استمارة المشاركة

الخاصة بالملتقى الوطني: " الدين والفن... بين النزعة الروحية والتجربة الجمالية "

هـــــــام

السادة المشاركين في الملتقى الوطني الذين قبلت مشاركتهم

نفيد سيادتكم أننا نستقبل المداخلة كاملة للفترة الممتدة من يوم 01 مارس إلى 30 مارس 2021

ملاحظة: أرجو تمرير المداخلة على مدقق لغوي

يتم الرد عن المداخلات: من الفترة 15 إلى 25 أفريل 2021

تحميل نموذج كتابة المقال

ترسل كل المداخلات إلى البريد الالكتروني التالي

عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.

`النتيجة النهائية`	`الخبير` `(6)`	`الخبير` `(5)`	`الخبير` `(4)`	`الخبير` `(3)`	`الخبير` `(2)`	`الخبير` `(1)`	`عنوان المداخلة`	`المشارك (ة)`
`مقبول`	`مقبول`	`يجب تحديد الموضوع بدقة`	`مقبول`	`مقبول`	`/`	`مقبول`	`الأساس الديني للإبداع الفني في حضارة (بلاد الرافدين).`	`حشلوف محمد العابد`
`مقبول`	`مقبول`	`نعم`	`مفبول`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`الفن وسؤال التأصيل لدى فلاسفة الإسلام (ابن خلدون، أبو التوحيدي، والجاحظ نماذج)`	`ناجم مولاي`
`مقبول`	`مقبول`	`نعم`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`الخط العربي و العمارة الدينية :مساجد تلمسان أنموذج`	`هشام مسعودي`
`مقبول`	`مقبول`	`تحديد النموذج`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`غير مقبول`	`صورة الدّين والإله في السّرد النسوي، مقاربة ثقافيّة لنماذج روائية مختارة`	`سارة بوروبة`
`مقبول`	`مقبول`	`مقبول، يرجى تحديد النموذج`	`مقبول`	`مقبول` `يرجى تحديد النموذج`	`مقبول`	`مقبول`	`تحرير الفن من كهنوت الوصاية الدينية`	`بيطاط حسيبة`
`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`غير مقبول`	`إشكالية الفن و الفكر الأدبي و تأسيس النص الكوني لدى ’’جبران خليل جبران’’-مقاربة أنثروبولوجية ثقافية-`	`أصالة القوبي`
`مقبول`	`مقبول`	`مقبول يرجى ضبط العنوان من خلال نموذج محدد`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`غير مقبول`	`أسلمة الفنون، هل هو طريق من طرق التكامل بين الفن والدين، أم شكل من أشكال الصراع بينهما؟`	`مذكور مليكة`
`مقبول`	`مقبول`	`مقبوليرجى تحديد النموذج`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`غير مقبول`	`حضور فن الأسطورة في الديانات الشرقية القديمة.`	`عبيد الله زهرة`
`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`غير مقبول`	`غير مقبول`	`مقبول`	`مستقبل القيم اللاهوتية من خلال التجربة الفنية عند فردريك نيتشه`	`محمَد الأمين بوجنان`
`غير مقبول`	`غير مقبول`	`خارج سياق موضوع الملتقى`	`مقبول`	`غير مقبول`	`غير مقبول`	`مقبول`	`التراجيديا من أرسطوا إلى هيغل`	`عبد الحق غوفي`
`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`غير مقبول`	`"أفخارستيا" بين الفن والتفسير الديني – اللوحة الفنية التشكيلية " العشاء الأخير" لـ" ليوناردو دفنشي" أنموذجا`	`سعيدي ميمونة`
`غير مقبول`	`غير مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`غير مقبول`	`غير مقبول`	`غير مقبول`	`فلسفة الجمال و الإبداع وحدود الممكن في الإسلام`	`أحمد رية`
`غير مقبول`	`غير مقبول`	`يرجى ضبط الموضوع`	`مقبول`	`غير مقبول`	`غير مقبول`	`غير مقبول`	`الخطاب الجمالي والنص الديني -ثنائية الشعر والدين أنموذجا-`	`رشيد بوكراع`
`مقبول`	`مقبول`	`مقبول` `يرجى ضبط العنوان من خلال نموذج محدد`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`الفن والدين في المجتمع المعاصر`	`خن جمال`
`مقبول`	`مقبول`	`مقبول` `يرجى تحديد العنوان وضبطه`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`علاقة بين الفن و الدين`	`بلحنافي جوهر`
`غير مقبول`	`غير مقبول`	`غير مقبول`	`/`	`غير مقبول`	`غير مقبول`	`غير مقبول`	`تأملات حول الدين والفن`	`بوشنافة سحابة`
`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`/`	`مقبول`	`مقبول`	`غير مقبول`	`مقاربة ابستمية حول التجلّي الديني من خلال التحلى بالفني في الفكر الشرقي`	`بلعز كريمة`
`مقبول`	`مقبول`	`مقبول` `يرجى ضبط وتحديد الإشكالية`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`غير مقبول`	`الفن الإسلامي بين الإلتزام والابتداع`	`عبد الحليم شتوح`
`مقبول`	`مقبول`	`مقبول` `يرجى ضبط العنوان من خلال نموذج محدد`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`أديان و معتقدات ما قبل التاريخ`	`جبران لعرج`
`مقبول`	`مقبول`	`مقبول` `يرجى ضبط العنوان من خلال نموذج محدد`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`الفن وتجلياته بين المطلق والنسبي`	`آسيا واعر`
`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`L’esthétique dans un milieu contraint`	`عدنان موري`
`غير مقبول`	`غير مقبول`	`خارج محاور الملتقى`	`مقبول`	`غير مقبول`	`غير مقبول`	`مقبول`	`هيجل وأطروحة موت الفن`	`خالد بالضياف`
`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`تداعيات الرّمز الديني في الشعر الجزائري المعاصر.`	`نجيم ساته`
`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`الدين والفن في الحضارات الشرقية القديمة`	`لميس شقعار`
`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`مظاهر انفصال فن النهضة عن الدين ـــ فن التصوير نموذجا.`	`عبد الحليم بن حجبة`
`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`التراجيديا الإغريقية بين الأسطورة الدينية وسلطة الانسان المحورية`	`نادية ماني سعادة`
`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`غير مقبول`	`الدين الإسلامي بين التجربة الجمالية والأزمة الإنسانية الراهنة.`	`هشام مصباح`
`غير مقبول`	`مقبول`	`غير مقبول`	`مقبول`	`غير مقبول`	`غير مقبول`	`غير مقبول`	`الفن والإسلام وجدل التقارب والتباعد`	`ربيع العايب`
`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`غير مقبول`	`تجليات ثقافة الحياة و الموت في الفن` `عند المجتمع الروماني`	`رابح عيساوي`
`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`الموسيقى في الجزائر قديما بين الوثنية والمسيحية(من القرن الأول ميلادي إلى غاية الخامس ميلادي )`	`وابل امحمد`
`مقبول`	`مقبول`	`مقبول` `يرجى ضبط الاشكالية`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`الرؤية الجمالية الفنية في تجربة الكشف و التجلي عند ابن عربي`	`منصورية بن عصمان`
`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`السماع الصوفي بين جمالية المبنى وروحانية`	`خديم أسماء`
`مقبول`	`مقبول`	`موضوع لايعالج اشكالية معينة ومحددة`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`غير مقبول`	`الرؤية الدينية للعالم والعمل الفني`	`بن عباس محمد نور الاسلام`
`مقبول`	`مقبول`	`مقبول` `يرجى تحديد و ضبط الاشكالية`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`غير مقبول`	`الفن الإسلامي وأبعاده الحضارية عند "روجيه غارودي"`	`سفيان عمران`
`غير مقبول`	`غير مقبول`	`غير مقبول`	`مقبول`	`غير مقبول`	`غير مقبول`	`مقبول`	`فسيفساء الذوق الجمالي في الخاب الصوفي -مقاربة بين التجربة الجمالية و التجربة الروحية`	`بللوش محمد`
`مقبول`		`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`الفن الإسلامي: مقاربة في المرجعية التأصيلية والجمالية الفنية`	`زبيدة بوغواص`
`غير مقبول`	`غير مقبول`	`مقبول بتحفظ` `يرجى ضبط الاشكالية`	`مقبول`	`غير مقبول`	`غير مقبول`	`غير مقبول`	`القصص القرآني كأسلوب رباني لتعجيز القصص الإنساني`	`آيت أحمد نورالدين`
`مقبول`	`مقبول`	`مقبول بتحفظ` `يرجى ضبط الاشكالية`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`البعد الفني للتجربة الدينية عند فريدريك شلايرماخر.`	`علام محمد`
`مقبول`	`مقبول`	`مقبول` `يرجى تحديد الاشكالية`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`غير مقبول`	`الدين والفن من الجدل الفلسفي إلى جماليات الممارسة الروحية`	`محمد الأمين عميرات/ إبراهيم الهلالي`
`مقبول`	`مقبول`	`موضوع معالج من طرف الكثيرين مما سبق`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`غير مقبول`	`تلاقي الحس الفني والذوق العرفاني في الشعر الصوفي`	`بارش ريمة`
`مقبول`	`مقبول`	`مقبول بتحفظ` `يرجى تحديد الاشكالية`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`الثيولوجي والاستطيقي في فلسفة هيغل`	`جرماني فاطمة`
`مقبول`	`مقبول`	`موضوع معالج من طرف الكثيرين مما سبق`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`غير مقبول`	`الأبعاد القيمية لتجليات العلاقة بين الدين والفن في الفكر العربي الإسلامي`	`حمادي نوي`
`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`: اشكالية الصورة في الاسلام المنمنمات نموذجا : اشكالية الصورة في الاسلام المنمنمات نموذجا`	`حشلافي محمد`
`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`السياق العرفاني في المخيال الفني الصوفي`	`عبد الكريم بليل`
`مقبول`	`مقبول`	`الموضوع مكرر`	`مقبول`	`غير مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`الدين و الفن في الحضارات الشرقية القديمة`	`لوط تالية`
`مقبول`	`مقبول`	`الموضوع مكرر`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`غير مقبول`	`أبعاد الشعر مقاربة استيطقية" الشعر الصوفي أنموذجا`	`قديدر مليكة`
`مقبول`	`مقبول`	`مقبول بالتحفظ` `يرجى ضبط العنوان`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`غير مقبول`	`الدين و الفن والجمال من منظور أبي حامد الغزالي`	`شافية بن عمار`
`مقبول بالتحفظ` `يجب ضبط الموضوع`	`مقبول بالتحفظ` `يجب ضبط الموضوع`	`الموضوع مكرر`	`/`	`مقبول`	`مقبول`	`غير مقبول`	`الفن في الدين الإسلامي`	`عياط فايزة`
`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`		`تحاور الدّين والدراما من خلال الشّخصية الدّينية، عبد الحميد ابن باديس نموذجا`	`نُسيبة عطاء الله`
`مقبول`	`مقبول`	`مقبول بتحفظ` `يرجى ضبط الاشكالية`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`طقوس الاحتفال برأس السنة الامازيغية "يناير"`	`محروق نوال`
`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`المطارحات الفنية التشكيلية لثالوث "الإيمان، الزمان والعمران":` `قراءة في مشروع: "كرور محمد.. في الأسود"`	`كمال صلاي`
`مقبول`	`مقبول`	`الموضوع مكرر`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`غير مقبول`	`الدين و الفن في الحضارات الشرقية القديمة`	`ابتسام مشقق`
`مقبول`	`مقبول`	`الموضوع مكرر`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`غير مقبول`	`الفن والمقدس في الأفق الصوفي` `"تحليل العلاقة بين الشعر والتصوف الاسلاميين على ضوء تحليلات هايدغر"`	`رياض بن يوسف`
`مقبول`	`مقبول`	`مقبول بتحفظ يرجى ضبط الاشكالية`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`الصلات الفنية الكنعانية اليهودية من خلال المصادر الاثرية و الدينية القديمة`	`شيخي هاجر`
`مقبول`	`مقبول`	`الموضوع مكرر`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`تجلي الروح المطلق "الإلهي" في الخطاب الجمالي عند هيجل.`	`سحابات مليكة`
`مقبول`	`مقبول`	`مقبول بتحفظ` `يرجى ضبط الاشكالية`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`الدلالات الرمزية للمدائح الدينية الخاصة بالمولد النبوي الشريف ( طقوس وممارسات)`	`فاطمة الزهراء ياحي /` `محمد ميلودي`
`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`/`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`بلاغة التأويل بين النص الديني والخطاب الجمالي`	`بن يمينة محمد كريم`
`مقبول`	`مقبول`	`الموضوع مكرر`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`		`غفار محمد`
`مقبول`	`مقبول`	`مقبول بتحفظ` `يرجى ضبط الاشكالية`	`مقبول`	`مقبول`	`/`	`مقبول`	`واقع الخطاب الجمالي والنص الديني في ظل التحولات الراهنة`	`زمولي أمينة`
`مقبول`	`مقبول`	`مقبول بتحفظ` `يرجى ضبط الموضوع`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`الدين والفن من الجدل الفلسفي إلى جماليات الممارسة الروحية`	`محمد الأمين عميرات/` `إبراهيم الهلالي`
`مقبول`	`مقبول`	`الموضوع مكرر`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`قراءة في واقع الفن داخل المجتمع الإسلامي`	`خلوات حليمة`
`مقبول`	`مقبول`	`الموضوع مكرر`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`التجربة الجمالية من وجهة الخطاب الصوفي`	`جباري بولعراس`
`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`البعد الروحاني في "موسيقى الديوان"بالجزائر ،تقاطع الديني في الممارسة افنية –مقاربة سوسيو –انثروبولوجية –`	`بركة مصطفى`
`مقبول`	`مقبول`	`الموضوع مكرر`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`التدين الشعبي والفن في الممارسة الصوفية: المولد النبوي الشريف أنموذجا`	`خالد محمد`
`مقبول`	`/`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`سؤال الفن في تأويلية غادامير`	`بن زينب شريف`
`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`/`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`		`بن دوخة هشام`
`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`أفق التقاطع بين الجمالي والديني في تربية الإنسان`	`تيرس حبيبة`
`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`الموضوع مكرر`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`الشعر وقضايا الحب في التصوف الإسلامي`	`بلخضر نوال`
`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`La religion au grand écran` `Comment la beauté symbolique et esthétique du cinéma relève la pensée spirituelle`	`Ilyes BENZIANE`
`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`		`رشيدة قلفاط`
`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`الفن الصوفي بين السجال الديني والابداع الفني`	`الزين عبد الحق`
`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`مقبول`	`العقيدة والفن في الإسلام`	`براشد بخدة`

التفاصيل: كتب بواسطة: مسير الموقع; انشأ بتاريخ: 26 فيفري 2021

النتيجة النهائية

الخبير

(6)

الخبير

(5)

الخبير

(4)

الخبير

(3)

الخبير

(2)

الخبير

(1)

عنوان المداخلة

المشارك (ة)

مقبول

مقبول

يجب تحديد الموضوع بدقة

مقبول

مقبول

/

مقبول

الأساس الديني للإبداع الفني في حضارة (بلاد الرافدين).

حشلوف محمد العابد

مقبول

مقبول

نعم

مفبول

مقبول

مقبول

مقبول

الفن وسؤال التأصيل لدى فلاسفة الإسلام (ابن خلدون، أبو التوحيدي، والجاحظ نماذج)

ناجم مولاي

مقبول

مقبول

نعم

مقبول

مقبول

مقبول

مقبول

الخط العربي و العمارة الدينية :مساجد تلمسان أنموذج

هشام مسعودي

مقبول

مقبول

تحديد النموذج

مقبول

مقبول

مقبول

غير مقبول

صورة الدّين والإله في السّرد النسوي، مقاربة ثقافيّة لنماذج روائية مختارة

سارة بوروبة

مقبول

مقبول

مقبول، يرجى تحديد النموذج

مقبول

مقبول

يرجى تحديد النموذج

مقبول

مقبول

تحرير الفن من كهنوت الوصاية الدينية

بيطاط حسيبة

مقبول

مقبول

مقبول

مقبول

مقبول

مقبول

غير مقبول

إشكالية الفن و الفكر الأدبي و تأسيس النص الكوني لدى ’’جبران خليل جبران’’-مقاربة أنثروبولوجية ثقافية-

أصالة القوبي

مقبول

مقبول

مقبول يرجى ضبط العنوان من خلال نموذج محدد

مقبول

مقبول

مقبول

غير مقبول

أسلمة الفنون، هل هو طريق من طرق التكامل بين الفن والدين، أم شكل من أشكال الصراع بينهما؟

مذكور مليكة

مقبول

`النتيجة النهائية`

`الخبير`

`(6)`

`الخبير`

`(5)`

`الخبير`

`(4)`

`الخبير`

`(3)`

`الخبير`

`(2)`

`الخبير`

`(1)`

`عنوان المداخلة`

`المشارك (ة)`

`مقبول`

`مقبول`

`يجب تحديد الموضوع بدقة`

`مقبول`

`مقبول`

`/`

`مقبول`

`الأساس الديني للإبداع الفني في حضارة (بلاد الرافدين).`

`حشلوف محمد العابد`

`مقبول`

`مقبول`

`نعم`

`مفبول`

`مقبول`

`مقبول`

`مقبول`

`الفن وسؤال التأصيل لدى فلاسفة الإسلام (ابن خلدون، أبو التوحيدي، والجاحظ نماذج)`

`ناجم مولاي`

`مقبول`

`مقبول`

`نعم`

`مقبول`

`مقبول`

`مقبول`

`مقبول`

`الخط العربي و العمارة الدينية :مساجد تلمسان أنموذج`

`هشام مسعودي`

`مقبول`

`مقبول`

`تحديد النموذج`

`مقبول`

`مقبول`

`مقبول`

`غير مقبول`

`صورة الدّين والإله في السّرد النسوي، مقاربة ثقافيّة لنماذج روائية مختارة`

`سارة بوروبة`

`مقبول`

`مقبول`

`مقبول، يرجى تحديد النموذج`

`مقبول`

`مقبول`

`يرجى تحديد النموذج`

`مقبول`

`مقبول`

`تحرير الفن من كهنوت الوصاية الدينية`

`بيطاط حسيبة`

`مقبول`

`مقبول`

`مقبول`

`مقبول`

`مقبول`

`مقبول`

`غير مقبول`

`إشكالية الفن و الفكر الأدبي و تأسيس النص الكوني لدى ’’جبران خليل جبران’’-مقاربة أنثروبولوجية ثقافية-`

`أصالة القوبي`

`مقبول`

`مقبول`

`مقبول يرجى ضبط العنوان من خلال نموذج محدد`

`مقبول`

`مقبول`

`مقبول`

`غير مقبول`

`أسلمة الفنون، هل هو طريق من طرق التكامل بين الفن والدين، أم شكل من أشكال الصراع بينهما؟`

`مذكور مليكة`

`مقبول`